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討論主題

黃榮堅是少數說??

發表人

發表日期

5/17/2013 10:55:58 AM

發表內容

請問為什麼黃榮堅是少數說阿
我看幾乎每本教科書都說他是少數說

在書局翻到他的書
覺得寫的蠻有趣的
雖然一些觀念怪怪的

他在台大教書這麼久
又是留德也有著作
照理說
很容易成為主流吧
畢竟有頭銜在

另外台大李茂生好像也很弱勢
是因為留日關係嗎

感覺在刑法這領域
互動關係好詭異
不太像民法商法訴訟法這樣明確

回覆	delerit 在5/17/2013 12:06:50 PM的回覆：黃榮堅老師自成一格，思慮清楚，說理易懂明白。建議看完林鈺雄老師的刑法總則後，可以接著看黃榮堅老師的基礎刑法學，會有很大的收穫的。「這個問題看你是要採通說，還是真理說」

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.. 在5/17/2013 1:31:46 PM的回覆：
林山田歷久彌新
許玉秀著作等身(？許玉秀都是論文集，何來著作等身？)
黃榮堅自成一格
林鈺雄自己：述而不作

......................................

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溫庭筠《菩薩蠻》十四首

(其一)   小山重疊金明滅。鬢雲欲度香顋雪。懶起畫蛾眉。弄妝梳洗遲。
　　　照花前後鏡。花面交相映。新帖綉羅襦。雙雙金鷓鴣。

(其二)   水精簾裏頗黎枕。暖香惹夢鴛鴦錦。江上柳如煙。雁飛殘月天。
　　　藕絲秋色淺。人勝參差剪。雙鬢隔香紅。玉釵頭上風。

(其三)   蕊黃無限當山額。宿妝隱笑紗窗隔。相見牡丹時。暫來還別離。
　　　翠釵金作股。釵上蝶雙舞。心事竟誰知？月明花滿枝。

(其四)   翠翹金縷雙鸂鶒。水紋細起春池碧。池上海棠梨。雨晴紅滿枝。
　　　繡衫遮笑靨。煙草粘飛蝶。青瑣對芳菲。玉關音信稀。

(其五)   杏花含露團香雪。綠楊陌上多離別。燈在月朧明。覺來聞曉鶯。
　　　玉鉤褰翠幕。妝淺舊眉薄。春夢正關情。鏡中蟬鬢輕。

(其六)   玉樓明月長相憶。柳絲裊娜春無力。門外草萋萋。送君聞馬嘶。
　　　畫羅金翡翠。香燭銷成淚。花落子規啼。綠窗殘夢迷。

(其七)   鳳凰相對盤金縷。牡丹一夜經微雨。明鏡照新妝。鬢輕雙臉長。
　　　畫樓相望久。欄外垂絲柳。音信不歸來。社前雙燕回。

(其八)   牡丹花謝鶯聲歇。綠楊滿院中庭月。相憶夢難成。背窗燈半明。
　　　翠鈿金壓臉。寂寞香閨掩。人遠淚闌干。燕飛春又殘。

(其九)   滿宮明月梨花白。故人萬里關山隔。金雁一雙飛。淚痕沾繡衣。
　　　小園芳草綠。家住越溪曲。楊柳色依依。燕歸君不歸。

(其十)   寶函鈿雀金鸂鶒。沉香閣上吳山碧。楊柳又如絲。驛橋春雨時。
　　　畫樓音信斷。芳草江南岸。鸞鏡與花枝。此情誰得知。

(其十一)   南園滿地堆輕絮。愁聞一霎清明雨。雨後卻斜陽。杏花零落香。
　　　　無言勻睡臉。枕上屏山掩。時節欲黃。無聊獨倚門。

(其十二)   夜來皓月才當午。重簾悄悄無人語。深處麝煙長。臥時留薄妝。
　　　　當年還自惜。往事那堪憶。花落月明殘。錦衾知曉寒。

(其十三)   雨晴夜合玲瓏日。萬枝香褭紅絲拂。閑夢憶金堂。滿庭萱草長。
　　　　繡簾垂籙簌。眉黛遠山綠。春水渡溪橋。憑欄魂欲消。

(其十四)   竹風輕動庭除冷。珠簾月上玲瓏影。山枕隱濃妝。綠檀金鳳凰。
　　　　兩蛾愁黛淺。故國吳宮遠。春恨正關情。畫樓殘點聲。

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著作等身 在5/17/2013 1:36:50 PM的回覆：
【成語釋義】形容著述極多，疊起來能跟作者的身高相等。
【成語出處】《宋史· 賈黃中傳》：“黃中幼聰悟，方五歲，玭每旦令正立，展書卷比之，謂之等身書，課其誦讀。”

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尼采自稱為「歐洲最徹底的虛無主義者」[1]，但他的學說脈絡可說是沿著超脫虛無主義而來。尼采認為所謂價值、觀念、真理都僅僅是人為的解釋，世界本身並沒有形而上的真理及終極的價值或意義。虛無主義否定了一切目的性，尼采認為柏拉圖描述的理型世界、基督教所說的天國、世界擁有必然的道德秩序等都只是人類的產物，並無終極的客觀性。尼采以「上帝已死」作為虛無主義來臨的象徵，這也成為後來許多存在主義哲學家，如海德格爾、沙特、卡繆等人的哲學起點。

回覆	.. 在5/17/2013 1:39:13 PM的回覆：不知道佛教的西方極樂世界(參閱阿彌陀經)是不是也是人類(釋迦牟尼)的產物？

回覆	.. 在5/17/2013 1:46:06 PM的回覆：黃榮堅在刑法學這條孤獨的道路(Wege)上，有許玉秀到有相伴，想來也不那麼寂寞了吧！ ---------------- 海德格爾：Wege------nicht Werke.道路--------而非著作。

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.. 在5/17/2013 1:49:05 PM的回覆：
尼采本身並沒有對他的哲學進行有系統的論述，因此尼采哲學的本質究竟為何一直是哲學界的爭論議題。由於尼采的文筆有著具煽動性而毫無節制的風格，他的哲學理論引起大量的讚美敬佩、也引起大量的厭惡和批評，幾乎所有尼采的理論都具有詮釋上的爭議。尼采在其自傳《瞧！這個人》一書中表示他的哲學思想是隨著時間而逐漸發展改變的，也因此試圖解釋尼采著作的人很難將某個特定的概念歸咎於其中一本著作（例如永恆輪迴概念在《查拉圖斯特拉如是說》裡被大量使用，但在他接下來一本書《善惡的彼岸》裡幾乎完全消失）。除此之外，尼采似乎從不曾也不想將他的哲學發展為一套完整的思想體系，他在《善惡的彼岸》中表示他對這種嘗試相當不以為然。

回覆	路過在5/17/2013 2:27:59 PM的回覆：「這個問題看你是要採通說，還是真理說」 ----------- 法律是實用科學要能使絕大多數的執法者（包括法律並不強的警察）都能懂、能用而不是主張一些大多數的執法者不懂、不曉得該如何用的學說

回覆	56 在5/17/2013 9:12:37 PM的回覆：黃是很強大的少數說阿考試諸說並陳然後再採他的見解我相信也可以拿到不錯的分數

回覆	路過在5/17/2013 9:28:45 PM的回覆：舉個例子三階就是比二階好懂我許多考上司律的同學，還是有很多人搞不太清楚二階那要怎麼讓第一線法律不強的執法人員警察懂呢？

回覆	Re 在5/18/2013 5:26:58 PM的回覆：少數有力說是一件很奇怪的事情甚至有點矛盾站在台大的位置宣揚了二十年還沒辦法變成通說?? 不管喜歡不喜歡像邱聯恭那樣最後主導成修法才比較合理吧畢竟你有優勢地位另外就不是通說或多數說了說服不了大眾實務其他學者又稱有力說是啥意思好聽是有力不好聽難道是小刀? 法界亂象阿~

回覆	黃在5/18/2013 6:19:43 PM的回覆：如果老黃要讓它變成通說也行阿不過他是有品的人基本上他要是出題一律只接受他的說法那他就會變成通說就像民訴某派一樣二階分析問題其實比較清楚只是我們從大一進去就學三階就會以為三階比較簡單如果我們一開始就學二階那你就不會這麼想了畢竟考上台大法又當車神的學生還是少數

回覆	Re 在5/19/2013 12:36:05 AM的回覆：所以有力的意思是他也接受通說但有寫到他的見解又讓他改到分數就正面發展這樣嗎

回覆	二階好懂？在5/19/2013 11:31:38 AM的回覆：光聽到一些「負面犯罪構成要件要素」、「正面犯罪構成要件要素」、「不法構成要件該當性」光聽到這些這麼長的概念名詞，基層執法的警察們就苦哈哈了

回覆	二階在5/20/2013 7:34:01 PM的回覆：名字是取出來的你喜歡的話也可以用陰陽來取阿科科重點是概念的理解

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