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115年五等司法特考-國文測驗題-單選題11-15題

發表人

李俊德　

發表日期

9/6/2026 10:38:45 PM

發表內容

11、孟子說：「殘害自己的人，不可能同他商議事情；放棄自己的人，不可能同他有所作為。說話詆毀禮制與義行，就叫做殘害自己；認為自己不能以仁居心、由義而行，就叫做放棄自己。仁德，是人類安穩的住宅；義行，是人類正當的道路。空著安穩的住宅不去住，捨棄正當的道路不去走，真是可悲啊！」根據上文，下列選項何者最符合孟子的觀點？

(A)在工作時，要避免與內心自卑軟弱者合作

(B)人可在道德修養上，自我要求與身體力行

(C)安穩是基本人性需求，衣食足才能知榮辱

(D)有修養者，能同時提昇自己與他人的層次

【題目解答】（Ｂ）

（一）孟子痛惜人們「曠安宅而弗居，舍正路而不由」（空著仁的安宅不去住，捨棄義的正道不去走），這意味著「仁」與「義」一直都在那裡，住不住、走不走，完全取決於個人自己的選擇與實踐。文中的「殘害自己（自暴）」與「放棄自己（自棄）」，都是指自己對自己的道德放逐。反過來說，只要人不自暴自棄，就能「以仁居心、由義而行」。這正是在強調道德修養完全可以透過自我要求（居仁由義）與身體力行（去住安宅、去走正道）來實現。可知（Ｂ）之論述最符合孟子的觀點，為本題正確選項。

（二）原文雖提到「不可與有言」、「不可與有為」，但孟子定義的「自暴自棄」是指「言非禮義（詆毀禮義）」與「自謂不能居仁由義（放棄道德追求）」，這是道德態度問題，而不是心理學上的「內心自卑軟弱」。此外，孟子是在闡述修身哲理，而非給予職場工作的合作建議，可知（Ａ）之論述錯誤，錯在過度引申與曲解原意。

（三）文中的「安穩」是指「仁，人之安宅也」（仁德是心靈安穩的住宅），屬於精神/道德層面的安定，並非指物質生活的安穩或基本生存需求。「衣食足才能知榮辱」是管仲的名言（管子），孟子在此段落中完全沒有提及物質條件（衣食）與道德修養的先後關係，可知（Ｃ）之論述錯誤，錯在無中生有、概念偷換。

（四）雖然孟子在其他章節提過「得道者多助」或兼善天下的觀念，但僅就本段課文而言，話題始終圍繞在「個人個人是否要選擇自暴自棄，還是要擇仁由義」。原文著重於個人自我修養的覺察與選擇（不要空著安宅不住、捨棄正道不走），並沒有提及「如何去提昇他人」或「引導他人」的具體過程，可知（Ｄ）之論述錯誤，錯在偏離本文焦點。

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李俊德 在9/7/2026 8:17:05 PM的回覆：

12、「黃春明藉著小人物的哭笑戲謔，挖掘了知識分子不能觸及的痛處。黑暗中人群使用的語言，沒有修飾，沒有儀式，由於處在權力的最底層，反而能夠導出什麼是被壓迫的滋味。他在小說中形塑的悲憤，如今已經公認是臺灣文學中極為經典的批判。」根據上文，下列選項何者正確？

(A)底層人物的哭笑戲謔是臺灣文學常見的典型手法

(B)底層人物的生活是被壓迫的知識分子所不能理解的

(C)小人物和知識分子的對比，可以彰顯社會的貧富懸殊差距

(D)小人物的語言沒有修飾也不具儀式，反而能傳達生命真實的滋味

【題目解答】（Ｄ）

（一）「小人物的語言沒有修飾也不具儀式，反而能傳達生命真實的滋味。」原文明確指出小人物（權力最底層的人群）使用的語言「沒有修飾，沒有儀式」，且因為他們的處境，這種語言「反而能夠導出被壓迫的滋味（即生命中真實受壓迫的體會）」。（Ｄ）之論述完美契合原文的因果關係與語意轉折，為本題正確選項。

（二）文中僅提到「黃春明」運用了這種方式，並成為經典；並沒有說這是整個「臺灣文學常見的典型手法」。不能將單一作者（黃春明）的個人寫作特色，直接套用到全體臺灣文學上，可知（Ａ）之論述錯誤，錯在過度引申與主觀擴張。

（三）原文講的是「知識分子無法觸及的痛處」，並非「知識分子也被壓迫」。選項多加了「被壓迫的」來修飾知識分子，屬於無中生有。原文強調的是底層人物展示了知識分子無法觸及/表達的痛點，而不是在討論知識分子「能不能理解底層生活」，可知（Ｂ）之論述錯誤，錯在扭曲文意（主客體與因果混淆）。

（四）原文討論的是「權力關係」與「生命體會/批判力」，完全沒有提到「貧富懸殊」或經濟層面的差距，可知（Ｃ）之論述憑空推論的無關選項。

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李俊德 在9/8/2026 8:16:42 PM的回覆：

13、「公務人員的服務態度，直接影響民眾對政府的整體觀感。服務並非僅限於完成業務流程，更應展現同理心與主動精神，從使用者的角度思考問題。當民眾感受到被理解與尊重，才會願意信任行政體系，進而配合政策推動。唯有將民眾視為夥伴，才能真正實踐以民為本的服務價值。」根據上文，對公務人員的敘述何者最符合本文主旨？

(A)應理解政策推動需仰賴民眾的積極配合

(B)應以民眾需求為核心建立良好互動關係

(C)應透過滿意度調查以持續提升服務品質

(D)應關注社會輿論以避免產生誤解和衝突

【題目解答】（Ｂ）

（一）「從使用者的角度思考問題」（以民眾需求為核心）「當民眾感受到被理解與尊重，才會願意信任行政體系……將民眾視為夥伴」（建立良好互動關係）「實踐以民為本的服務價值」全文不斷強調公務人員應同理、理解、尊重民眾，並將民眾視為夥伴，這正是「以民眾需求為核心」並「建立良好互動關係」的完美統整，可知（Ｂ）之論述最符合文章的核心主張，為本題正確選項。

（二）原文將「民眾配合政策」視為良好服務之後產生的「自然結果」，而不是要求公務人員去「理解政策需要民眾配合」。（Ａ）之論述把重點放在政策推動的手段，忽視了文章強調的「服務態度與同理心」才是本體，可知（Ａ）之論述錯誤，錯在倒果為因、偏離重點。

（三）全文完全沒有提及「滿意度調查」這個工具或方法。雖然在現實公務體系中滿意度調查很常見，但閱讀測驗必須嚴格依據文本內容，不能憑常識延伸推斷，可知（Ｃ）之論述錯誤，錯在無中生有（文章未提及）。

（四）文章談的是公務人員面對民眾時應展現的「同理心、主動精神與視為夥伴」，並未提到要「關注社會輿論」或「避免衝突」，可知（Ｄ）之論述錯誤，錯在無中生有（文章未提及）。

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李俊德 在9/9/2026 1:32:09 PM的回覆：

14、「適合乳糖不耐症者：若屬乳糖敏感者，嘗試選擇優酪乳，可減少因乳糖所造成的腹瀉。鈣質/蛋白質的吸收率更好：優酪乳中的乳酸菌代謝後，會產生有機酸，使腸道對鈣質吸收率提升。牛奶中易引發過敏的蛋白質因發酵會被分解成小分子，使蛋白質好吸收，也較不易引起過敏。改善腸道菌相：優酪乳含益生菌，再搭配攝取蔬果，能夠有效壓制腸道壞菌。」根據上文，下列選項何者最符合文意？

(A)優酪乳的鈣質及蛋白質比牛奶更好吸收，且不易引發乳糖過敏

(B)優酪乳經由牛奶發酵後，營養價值比較高，喝優酪乳比牛奶好

(C)優酪乳添加了乳酸菌，為了更加好喝、順口，應選擇調味優酪乳

(D)優酪乳可以改善腸道菌相，能有效壓制腸道壞菌的，皆稱乳酸菌

【題目解答】（Ａ）

（一）文中提到優酪乳中的有機酸使腸道對「鈣質吸收率提升」；蛋白質因發酵分解成小分子，使「蛋白質好吸收」文中指出「適合乳糖不耐症者……可減少因乳糖所造成的腹瀉」以及「較不易引起過敏」，可知（Ａ）之論述「優酪乳的鈣質及蛋白質比牛奶更好吸收，且不易引發乳糖過敏」符合原文意旨，為本題正確選項。

（二）原文僅客觀說明優酪乳在「鈣質/蛋白質吸收率更好」、「減少乳糖腹瀉」及「改善腸道菌相」等特定功能上的優勢，並未斷言優酪乳的整體「營養價值比較高」，也沒有導出「喝優酪乳比牛奶好」這種一概而論的絕對結論，可知（Ｂ）之論述錯誤，錯在過度推論與偷換概念。

（三）原文提及乳酸菌的作用是代謝產生有機酸以提升鈣質吸收，完全沒有提到「調味優酪乳」或是為了「好喝、順口」而選擇，可知（Ｃ）之論述錯誤，錯在文中完全未提及（無中生有）。

（四）「優酪乳含益生菌，再搭配攝取蔬果，能夠有效壓制腸道壞菌」，並未定義「凡是能有效壓制腸道壞菌的，都叫作乳酸菌」。句子中的「皆稱」屬於過度劃分與強加定義，與原文敘述邏輯不符，可知（Ｄ）之論述錯誤，錯在過度推論。

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