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李俊德 在9/2/2026 9:08:05 PM的回覆： 07、「鯤代表在大海中的深蓄厚養，然後才能轉化為鵬；鵬的高層次代表的就是內心，當心靈經過沉靜沉寂後，然後轉化成為高層次的心靈。也譬如人生，鵬程萬里如果沒有經過十年寒窗的一點一滴，就不可能轉化成大藝術家、大作家；所以，人生在莊子『鯤鵬寓言』中有兩個歷程：先要作鯤，深蓄厚養；有了積厚之功，然後才能夠化作大鵬起飛！」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)文藝創作的養成，始於心靈的純潔與想像的累積 (B)涵養高層次的心靈境界，須由日常生活累積而成 (C)主張耐心奠基才學，反對過於自由奔放的聯想力 (D)高層次的心靈僅憑後天努力，非由先天自然而來 【題目解答】（Ｂ） 原文的兩個核心概念： 1.「鯤」的階段： 代表在大海中的「深蓄厚養」、「十年寒窗的一點一滴」、「沉靜沉寂」、「積厚之功」。    2.   「鵬」的階段： 代表轉化後的「高層次心靈」、「大藝術家、大作家」、「鵬程萬里」。 （一）「高層次的心靈境界」：精準對應文中「鵬的高層次代表的就是內心……轉化成為高層次的心靈」。「由日常生活累積而成」：精準對應文中「深蓄厚養」、「一點一滴」、「積厚之功」。而文中明確提到，要達成「高層次心靈」或「大藝術家」，前提必須經過「深蓄厚養/一點一滴」的累積過程。（Ｂ）之論述完整傳達了「積厚才能化鵬」的核心精神，為本題正確選項。 （二）文中提到文藝創作（大藝術家、大作家）的養成，強調的是「深蓄厚養」、「十年寒窗的一點一滴」（努力與積累）。原文完全沒有提及「純潔」，也沒有強調「想像力」。這是典型混入原文未提及概念的「無中生有」選項。可知（Ａ）之論述錯誤，錯在「心靈的純潔」與「想像」。 （三）前半句「耐心奠基才學」雖然符合「深蓄厚養」，但後半句「反對聯想力」完全是選項自己捏造的。原文只在強調「要先做鯤，才能化鵬」，並沒有去「反對」或批判任何關於聯想力或自由創作的事物，可知（Ｃ）之論述錯誤，錯在「反對過於自由奔放的聯想力」。 （四）原文強調後天「深蓄厚養」與「十年寒窗」的重要性，但並沒有完全否定「先天」（文中沒有說「僅憑後天」或「非由先天自然而來」）。莊子的寓言本就帶有自然的蛻變之意，（Ｄ）之論述使用「僅憑」、「非由」這種極端的否定詞，強加了原文沒有表達的對立觀點。 #錄事 #庭務員 #國文 #初等考試 #司法特考

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李俊德 在9/3/2026 6:14:09 PM的回覆： 08、「並不是所有的辣椒都辛辣濃烈，辣是因為它們含有大量的揮發性物質辣椒素，它與在我們口裡和喉嚨的受體結合，產生燒灼感，促使我們心跳加快、出汗、刺激我們的中樞神經系統產生腦內啡，這是一種像麻醉劑的神經肽，讓我們感到滿足幸福。吃辣椒可能會上癮，就像有些人會運動上癮一樣。」根據上文，下列選項關於辣椒的敘述何者錯誤？ (A)辣椒會辣的原因是內含大量辣椒素 (B)辣椒的燒灼感容易使人感到幸福 (C)辣椒會引發出汗、心跳等生理反應 (D)吃辣椒和運動都可能會刺激腦內啡 【題目解答】（Ｂ） （一）文章中指出：「它與在我們口裡和喉嚨的受體結合，產生燒灼感，促使我們心跳加快、出汗、刺激我們的中樞神經系統產生腦內啡，這是一種像麻醉劑的神經肽，讓我們感到滿足幸福。」可知讓人感到滿足幸福的不是「燒灼感」本身，而是燒灼感刺激中樞神經系統產生的「腦內啡」。燒灼感只是一個物理/化學的感覺過程，（Ｂ）之論述簡化並扭曲了因果關係，為本題正確選項。 （二）文中提到「辣是因為它們含有大量的揮發性物質辣椒素」，與（Ａ）之論述相符，故論述正確。 （三）文中提到「促使我們心跳加快、出汗」，與（Ｃ）之論述相符，故論述正確。 （四）文中提到吃辣椒會「刺激我們的中樞神經系統產生腦內啡」，並在結尾說「就像有些人會運動上癮一樣」（運動會分泌腦內啡是常識，且句型將兩者做類比），與（Ｄ）之論述相符，故論述正確。 #錄事 #庭務員 #國文 #初等考試 #司法特考

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李俊德 在9/4/2026 9:49:42 PM的回覆： 09、「每個人都帶著一顆純粹無垢的心來到世上，卻隨著成長，為心靈揹上各種『包袱』。像是因為在意周圍的眼光而逞強，或是受到欲望驅使，貪求『越多越好』的財富或名聲，或是追求豪奢享受，去做並非出於本意的事。我們在不知不覺中，漸漸遠離原本持有的純粹無垢之心，就像身上同時穿了好幾件洋裝時，反而難以行動自如。請察覺自己正揹著『虛飾』的『包袱』，然後偶爾刻意將這些『包袱』暫時忘掉，盡可能多去擁有感動的瞬間吧！例如，多去接觸繪畫、音樂或風景；或是透過戲曲、故事，接觸人性中的美好之處。像這樣多多體驗感動的瞬間，能讓你的心靈變得更純粹。請你偶爾試著反璞歸真，重新取回純粹無垢的心與自由吧！」根據上文，下列選項何者正確？ (A)「多件洋裝」意指心靈被欲望層層束縛 (B)人一旦興起貪欲的念頭便應該立刻摒除 (C)欣賞藝術和風景，將使人永遠不再受包袱所侷限 (D)心靈本是純淨無垢，接觸外物後不可能回復原狀 【題目解答】（Ａ） （一）作者在前面列舉了「在意眼光逞強」、「欲望驅使（貪求財富名聲、豪奢）」等，並總結這些東西會讓人「難以行動自如」，隨後用「像身上同時穿了好幾件洋裝」來做比喻。「洋裝」本來具有裝飾、遮蔽或展現給外界看的功能（對應「在意周圍眼光而逞強」、「虛飾」）；而「穿了好幾件」則象徵著這些外在的欲望、名利與虛飾一層又一層地堆疊在身上，最終造成束縛，讓人無法「自由行動」。因此，將「多件洋裝」理解為「心靈被欲望與虛飾層層束縛」，完全符合原文的比喻與脈絡，可知（Ａ）之論述正確，為本題正確選項。 （二）文中並沒有要我們對貪欲「立刻摒除」或嚴厲打壓，而是提醒我們「察覺自己正揹著包袱」，並建議「偶爾刻意將這些包袱暫時忘掉」。作者主張的是一種覺察與適度放下的彈性，而非極端的徹底摒除，可知（Ｂ）之論述錯誤，錯在過度推論與曲解作法。 （三）原文說「偶爾刻意將這些包袱暫時忘掉，盡可能多去擁有感動的瞬間吧！……體驗感動的瞬間，能讓你的心靈變得更純粹。」這裡的體驗藝術與風景，是一種「暫時忘掉」與「讓心靈變純粹」的修養方式，並非一勞永逸的終極良藥，原文絕未承諾能讓人「永遠不再」受到侷限。可知（Ｃ）之論述錯誤，錯在犯了「過於絕對」的邏輯錯誤（「永遠不再」）。 （四）文章最後一句話明確鼓勵讀者：「請你偶爾試著反璞歸真，重新取回純粹無垢的心與自由吧！」這說明了作者認為「是可以找回/回復純真狀態的」。選項說「不可能回復原狀」，就完全否定了整篇文章的核心訴求與希望，可知（Ｄ）之論述錯誤，錯在與原文結論直接矛盾（「不可能」）。 #錄事 #庭務員 #國文 #初等考試 #司法特考

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李俊德 在9/5/2026 6:27:05 PM的回覆： 10、承上題，下列選項何者最接近本文的想法？ (A)普遍公平愛世間之人 (B)回到自然純淨的本質 (C)擴充本心，培養浩然正氣 (D)人性本惡，以賞罰來約束 【題目解答】（Ｂ） （一）文章強調人初生時心靈「純粹無垢」，後天因為追求財富、名聲、在意他人眼光（人為的虛飾）而失去自由。作者主張透過接觸自然風景、藝術感動來「反璞歸真」，重新找回那個「自然、未經污染、純淨」的本心。這與道家或注重心靈自由的思想中「順應自然、去讒去偽、回歸本性」的主張完全一致，可知（Ｂ）之論述「回到自然純淨的本質」最接近本文的想法，為本題正確選項。 （二）原文討論的是「個人的心靈修養與自我覺察」（如何卸下名利包袱、找回內心自由），完全沒有提及如何去對待他人、或是要博愛世人的社會倫理主張，可知（Ａ）之論述非正確選項，與其較對應之概念為墨家的「兼愛」思想（無差別地愛所有人）。 （三）孟子主張人性本善，需要透過「擴充」四端（仁義禮智）並在社會實踐中鍛鍊「浩然正氣」，偏向積極的道德建立與責任承擔。而本文強調的是「減法」（放下虛飾、卸下包袱、暫時忘掉欲望），主張透過感受美的感動來讓心靈恢復純真，比較接近「養心/減負」，而非儒家這種積極進取、承擔天下重任的「浩然正氣」，可知（Ｃ）之論述非正確選項，與其較對應之概念為儒家（特別是孟子）的道德踐履與修養論。 （四）與原文第一句話完全相反！文章開頭就明確指出「每個人都帶著一顆純粹無垢的心來到世上」（人性本善/本純），且文章主張的是自發性的「反璞歸真」與心靈感受，而非透過外在法規或賞罰來強制約束，可知（Ｄ）之論述非正確選項，與其較對應之概念為法家思想（或荀子的「性惡說」）。 #錄事 #庭務員 #國文 #初等考試 #司法特考

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